劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(sh蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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