为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)拼音，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)意思拼音是“为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进也(yě)”的意思(sī)是学习这件事情忧患的是(shì)没有(yǒu)疑问，学(xué)习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则(zé)会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者(zhě)识(shí)”体现了实践是认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进取(qǔ)心(xīn)强，体(tǐ)现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录(lù)包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育(yù)思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由其(qí)子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖），字子(zi)静，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山(shān)书院，被称为“象山先(xiān)生”，学(xué)者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的(de)开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做(zuò)一(yī)个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍(jì)知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神的真正体现(xiàn)，不(bù)仅对中国，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是(shì)什么(me)？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进读(dú)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之言(yán)。

　　此话(huà)可(kě)直译为：“读(dú)书做学问(wèn)就怕发现(xiàn)不(bù)了(le)问题，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的(de)“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死书不如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在心性(xìng)的(de)修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为心理器官(guān)、而是作为(wèi)道德实体加以论(lùn)述，认为(wèi)人们的一切道德意(yì)识、道(dào)德(dé)准则等无不包括于人(rén)心之中。

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