克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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