三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化科兴是美国的还是中国的的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简科兴是美国的还是中国的明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先得科兴是美国的还是中国的(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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