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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里,君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思(sī)是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连,但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn),可以独立(lì)成(chéng)篇。

顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程>  文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事物,又包(bāo)含丰(fēng)富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明(míng)白,发(fā)人深(shēn)思。

  文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外(wài),几乎都(dōu)是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点,这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高,因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也,善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比(bǐ))没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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